Persepoli

Persepoli

La monumentale città persiana, ora iraniana, era anticamente la capitale dell’invincibile impero persiano achemenide. Costruita sotto l’ordine del Dario I il Grande, la città è stata costruita a immagine dell’eccessività del Gran Re. Pertanto, Persepoli aveva lo scopo di esibire la potenza dell’impero nell’unico scenario di una città sfavillante per dimostrare l’unità.

Pertanto, Dario I diede l’ordine di riportare tutte le più grandi ricchezze dai quattro angoli delle sue terre, per unirle nel cuore della sua capitale. Ancora oggi possiamo ammirare alcune di queste opere gigantesche. I resti del Palazzo delle 100 colonne mostrano quanto fosse grande la tentazione del Colossale, ciascuno dei suoi pilastri che raggiungeva i 20 metri di altezza per sostenere un massiccio tetto di cedro; delle travi sono state disposte su ciascuna di queste colonne che oggi sfidano il sole della pianura Marvdasht dove giace questa magnifica eredità archeologia millenaria.

Classificato come patrimonio mondiale dell’UNESCO dal 1979, il sito è stato studiato a fondo per comprendere la vera identità dell’astuta idea e strategia dei persiani con il Dario I al capo del popolo. Infatti, oggi abbiamo dei frammenti di racconti bellicosi, spesso poco brillanti, sui persiani. Poiché questi racconti provengono ovviamente da testi greci, i loro nemici, la storia richiede fonti più imparziali. Fortunatamente le mura di Persepoli sono ricche di testo cuneiforme, a cominciare dalle pareti dello scalone monumentale che conduce al palazzo Apadana. La grande bellezza dei bassorilievi, la loro precisione chirurgica, praticamente intatta da millenni, conferiscono al luogo un aspetto irreale. Potevamo sentire lo scultore accanto a noi respirare mentre le figure prendevano vita sulle pareti. Una monumentale città antica, misteri risparmiati dal tempo e dalle scritture e un’arte favolosa consacrata da Dario I, Serse e Artaserse: ecco cos’è Persepoli, ecco la prova sublime di una civiltà onnipotente. Secondo la tradizione pubblica, dall’attuale nome persiano di Persepoli (Takht-e Djamshid) questo sito era il trono di Jamshid, il mitico re menzionato da Ferdowsi.

Durante gli scavi a Persepoli, a partire dal 1930, sono state trovate tavolette di legno e argilla che descrivono in dettaglio l’importo dei salari e dei benefici pagati ai lavoratori che hanno costruito il sito. Secondo alcune tavolette, 1.348 persone lavoravano durante la costruzione. L’architettura di questo edificio è una sintesi originale di bassorilievi assiri, sale ipostili iraniane, colonne ioniche, architravi fenici in legno e monumentali porte babilonesi. Nell’architettura di Persepoli, un leone che divora un toro simboleggia il nuovo anno.

La festa a Persepoli: Nowruz il capodanno persiano

Nowruz, il cui nome significa “nuovo giorno”, è una festa ancestrale che segna il primo giorno di primavera e il rinnovamento della natura. È l’occasione di molti rituali, cerimonie ed eventi culturali e pasti speciali condivisi con parenti e familiari. Per celebrare Nowruz, indossiamo vestiti nuovi, visitiamo parenti e amici e ci trattiamo a vicenda con regali per i bambini.

Negli ultimi giorni prima del nuovo anno, nell’intimità delle case delle famiglie di origine iraniana, viene allestito il tavolo Nowruz, che si chiama “sofre-ye haft siin” (letteralmente, “la tovaglia con le sette S”): il tavolo è decorato con una tovaglia (sofre), dove abbiamo sette oggetti, i cui nomi iniziano con la lettera dell’alfabeto persiano “س” (siin), che corrisponde al fonema [s] dell’alfabeto italiano. Tra gli elementi dei sette siin, possiamo trovare, in particolare, il sib (mela), il serke (aceto), il somaaq (somac), il sekke (moneta), il sonbol (giacinto), il sabzeh (l’erba gatto, ottenuta dai germi di grano o lenticchie), sir (aglio). Questi elementi simboleggiano gli auguri per il nuovo anno, come prosperità, salute, ricchezza, forza, ecc. Sul tavolo si possono avere anche altri oggetti, come candele, uno specchio, un barattolo con pesce rosso, uova decorate, torte, libri sacri, che hanno anche significati simbolici di buon auspicio.

Porta di tutte le nazioni

O la porta di Serse, è costruita da Serse, figlio di Dario il Grande.

Probabilmente, il nome di questa porta si riferisce ai molteplici popoli e regni che componevano l’impero achemenide.

Il tetto è sorretto da quattro colonne alte 18,3 m ed è sorvegliato da due colossali tori o meglio una coppia di Lamassus. Sopra i tori abbiamo un’iscrizione cuneiforme in tre lingue principali del periodo (antico persiano, babilonese ed elamita) ed ecco la traduzione francese di questo testo:

“Ahuramazda è il grande dio, che ha creato questa terra qui, che ha creato questo cielo lì, che ha creato l’uomo, che ha creato la felicità per l’uomo, che ha fatto Serse re, unico re di molti, sovrano unico di molti.

Sono Serse, il grande re, il re dei re, il re di popoli di molte origini, il re di questa grande terra lontana, il figlio del re Dario Achemenide.

Re Serse dichiara: “Grazie ad Ahuramazda, ho realizzato questo Portico di tutti i popoli; c’è ancora molto di buono che è stato fatto in questa Persia che io ho fatto e che mio padre ha fatto. Tutto ciò che è stato fatto in aggiunta, sembra buono, tutto questo l’abbiamo fatto grazie ad Ahuramazda. “

Il re Serse disse: “Possa Ahuramazda proteggere me, il mio regno, ciò che ho fatto e ciò che ha fatto mio padre, possa Ahuramazda proteggere anche questo.”

Palazzo Apadana o Sala del Trono

Questo palazzo è l’edificio ufficiale principale di Persepoli. La costruzione della sala più grande dell’epoca fu iniziata da Dario I e viene completata dal suo successore Serse I. I bassorilievi sui muri di questo palazzo rappresentano le 23 delegazioni (popoli sottomessi al re), che indossano i loro abiti tradizionali portando al re regali tipici della loro regione. Questo palazzo ha una scalinata a doppia rampa è decorata con le processioni degli affluenti: rappresenta, in registri sovrapposti, le delegazioni dei popoli dell’impero achemenide, ciascuna introdotta da un dignitario della corte achemenide. Le delegazioni portano al Gran Re i tributi che testimoniano le loro attività, il loro modo di vestire e la loro ricchezza.

Palazzo Tachara

Il nome deriva da un’iscrizione sulla porta sud di questo palazzo (chiamato anche Palazzo di Dario). L’accesso a questo palazzo avviene tramite due scale asimmetriche, una costruita per ordine di Dario I e l’altra da Artaserse III. Gli abiti dei medi e sogdiani raffigurati su queste scale sono diversi da quelli delle altre scale precedenti, suggerendo un cambiamento di moda e rafforzando l’idea di una costruzione successiva. All’ingresso del palazzo c’è una sala, seguita da una sala principale, dove è presente un rilievo raffigurante il re che combatte il male sotto forma di animale.

La porta del bagno reale è ornata da un rilievo che mostra un re preparato per una cerimonia seguita da due servi con in mano un parasole e uno scacciamosche. Il re è incoronato, vestito di un ricco ornamento smaltato con pietre preziose. Ci sono anche iscrizioni scolpite risalenti al periodo islamico che possono essere viste sugli stipiti del palazzo.

Un testo inciso sul portico sud dice:

“Dario il grande re, il re dei re, il re dei popoli, il figlio di Vistaspa, l’Achemenide, che ha creato questo Tachara”.

Basi di colonne sono state effettivamente trovate in altri luoghi di Persepoli recanti iscrizioni di Serse e menzionando questa parola:

“Io sono Serse, il grande re, il re dei re, il re dei popoli, il re su questa terra, il figlio del re Dario, l’Achemenide. “Re Xerxes dichiara:” Ho creato questo Tachara.”

Palazzo Hadish

Il nome Hadish è legato a una parola persiana antica che significa palazzo e appare su un’iscrizione trilingue nel portico di questo palazzo. L’accesso all’Hadish avviene tramite una scala monumentale che ha la stessa decorazione di quella della scala meridionale di Tachara: tori e leoni, processione delle popolazioni medi e aracosiani che portano doni. Purtroppo il palazzo di Serse I è gravemente danneggiato, tanto che rimangono solo pochi bassorilievi del re accompagnato da due servi.

Palazzo di Cento Colonne

Dalla Porta di tutte le nazioni il percorso dei popoli affluenti seguiva il vicolo delle processioni e poi attraversava la Porta incompiuta prima di raggiungere da nord il Palazzo delle Cento Colonne. Dopo aver sfilato per questa via, i portatori di tributo depositavano forse i loro doni ai piedi del re insediato sul suo trono nel Palazzo delle cento colonne. La sala con dieci file di dieci colonne, di cui rimangono solo le basi, è la più grande di Persepoli. Su ogni lato della stanza si trovano due porte decorate con bassorilievi di lancieri ed eroi medi e persiani che uccidono animali reali o mitici. Entrando da nord nel palazzo si può contemplare un magnifico bassorilievo che rappresenta la sfilata dei soldati della corte di achemenide composto dai persiani e quelli dei medi – i primi portano un berretto rettangolare mentre i secondi hanno un copricapo sferico e circolare – questa è una delle tante differenze tra di loro. Però nell’insieme essi simboleggiano un numero il quale è in concomitanza con il nome del palazzo Cento Colonne; il bassorilievo venne rappresentato a forma di una porta rettangolare ed è speculare. Qui ci sono 5 sezioni su ogni lato e ogni sezione raffigura 10 soldati. In linea generale nel complesso dell’entrata del palazzo i soldati saranno 100, il numero correlato al nome del palazzo.

Palazzo di Tre Porte

Avendo tre porte, questo edificio ha tre ingressi su tre lati delle sue quattro mura. Una delle sue porte è decorata con un rilievo che mostra, in alto, Dario seduto sul suo trono di fronte a Serse, come principe incoronato. Il re e il principe tengono in mano foglie di palma, simboli di fertilità. Entrambi sono riparati sotto un baldacchino ornato di nappe e sormontato dal fravahar.

Il grifone

 Il grifone che compare su alcuni capitelli delle colonne di Persepeoli è una rappresentazione di un mitico uccello della tradizione iraniana, dispensatore di benefici. Conosciuto qui come Homa, si trova, come Simurgh, nella successiva letteratura persiana.