« Le monde est corps. La Perse en est le cœur. » Nezâmi

Norouz, le nouvel an iranien

En persan, Norouz, est composé de deux mots : ‘no’= nouveau et ‘rouz’=jour symbolise bien l’arrivée d’un nouveau jour, le premier jour du nouvel an, le 1^er Farvardin (le premier mois du calendrier perse). Le début de la nouvelle année en Iran coïncide bien avec la renaissance de la nature, le printemps (Le 21 mars). Norouz, inscrit au patrimoine culturel immatériel de l’humanité de l’UNESCO, n’est pas seulement célébré en Iran mais aussi dans tous les pays qui faisaient déjà partie de la Grande Empire Perse et dans tout autre pays du monde où résident les membres de ces ethnies.

Ashoura, la commémoration du martyre de l’Imam Hussein

Le terme Ashoura est dérivé du nombre 10 en arabe, car l’événement correspond au dixième jour du mois de Mouharram (mois du calendrier islamique). La ville irakienne de Karbala est aujourd’hui un important lieu de pèlerinage chiite et abrite le tombeau de l’imam Hussein. La mort de Hussein, éblouie par la lueur posthume du martyre, est l’une des histoires fondatrices de l’Islam chiite (comme la Passion du Christ pour les chrétiens) – et aussi l’une des raisons pour lesquelles le culte des martyrs (shahid, en persan) est si répandu.

Chaharshanbe Suri, la fête du feu

Chaque année, à l’arrivée de Norouz, la nouvelle année iranienne, et plus exactement à la veille du denier mercredi du calendrier persan, les Iraniens célèbrent une fête très populaire et très ancienne : Chaharshanbe suri ou la fête du feu. «Chaharshanbe» signifie mercredi et « suri » veut dire fête. C’est alors la fête la plus proche de l’évènement le plus célèbre de la culture iranienne, Norouz. Chaharshanbe suri, c’est l’occasion de profiter des derniers jours de l’hiver tout en attendant l’arrivée du printemps.

Shab-e Yalda,

 une fête au jour le plus court

et

à la nuit la plus longue de l’année

« Celui dont le cœur est ressuscité par l’amour,

 ne mourra jamais. »

Hafez

Yalda est un mot syriaque signifiant la naissance. Shab-e Yalda (Shab= nuit) ou Zayeshmehr, la fête de la naissance de Mehr (Mithra) est célébrée chaque année le 21/22 décembre, la veille du premier jour de l’hiver, selon le calendrier persan. Alors, c’est également la célébration du solstice d’hiver à partir duquel, les jours commencent à s’allonger. Cette fête symbolise le triomphe de la lumière sur les ténèbres. Les mithraïstes croyaient que Mithra, était né d’une mère vierge au matin de la plus longue nuit de l’année, Yalda. On disait que Mithra était né de la lumière qui venait de l’intérieur des montagnes Alborz, symbolisant le pouvoir du dieu Soleil de vaincre les ténèbres.