Poesía y los poetas clásicos de Irán

La poesía y los poetas clásicos de Irán

Formas principales y patrones rítmicos

La lengua persa antigua del Imperio Aqueménida, conservada en numerosas inscripciones cuneiformes, era una lengua indoeuropea con grandes afinidades con el sánscrito y el avéstico (la lengua de los textos sagrados zoroastrianos). Tras la caída de los aqueménidas, la antigua lengua evolucionó hacia el persa medio o pahlavi (nombre derivado de parthavi cuyo significado es parto) en la provincia de Pars. El pahlavi se utilizó durante todo el periodo sasánida, aunque hoy queda poco de lo que debió de ser una literatura considerable. Se conservan unos 100 textos en pahlavi, la mayoría sobre religión y todos en prosa. Sin embargo, las colecciones de novelas pahlavi proporcionaron gran parte del material para el Shahnameh de Ferdowsi.

Tras la conquista árabe, el conocimiento del árabe se hizo necesario, ya que no sólo era la lengua de los nuevos gobernantes y del Estado, sino también la religión que traían consigo y, más tarde, los nuevos conocimientos. Aunque el pahlavi siguió hablándose en la vida privada, el árabe dominó en los círculos oficiales durante un siglo y medio. Con el debilitamiento del poder central, surgió una forma modificada de pahlavi, con su estructura gramatical indoeuropea intacta pero simplificada, y con una gran infusión de palabras árabes. Este era el persa moderno que se habla hoy en día.

El árabe siguió utilizándose en Irán, aunque a escala decreciente, como el latín en Europa, reservado a los eruditos. Como tal, fue utilizado por Abu Ali Sina (Avicena), Al-Biruni, Rhazes, Al Ghazali y otros. En general, el uso del árabe disminuyó; el persa se desarrolló rápidamente y extendió su influencia a los países vecinos durante mucho tiempo. En la India, la lengua y la poesía persas se hicieron populares entre los gobernantes, y en la corte del emperador mogol Akbar se adoptó el persa como lengua oficial. A partir de entonces se extendió y más tarde se fusionó con el hindi, dando lugar a la lengua urdu.

Una característica notable del persa es lo poco que ha cambiado en miles de años como lengua literaria. Así, los poemas de Rudakí, el primer poeta persa notable, que murió en el año 941, son perfectamente inteligibles para el lector moderno. La literatura persa tiene también una serie de características notables, la más llamativa de las cuales es la excepcional importancia de la poesía. Hasta hace poco, apenas se escribían dramas ni novelas; las obras en prosa se limitaban sobre todo a historia, geografía, filosofía, religión, ética y política, y la poesía constituía el principal medio de expresión artística. La literatura clásica persa se produjo casi en su totalidad bajo el patrocinio real, de ahí la frecuencia de los versos panegíricos. Una influencia al menos igual de fuerte fue la religión, y en particular el sufismo, que inspiró una proporción extraordinariamente alta de poesía mística.

Poesía persa

La poesía clásica persa siempre está rimada. Las principales formas de verso son: casida, masnaví, gazal y ruba’i. La casida u oda es un poema largo en monorrima, generalmente de carácter panegírico, didáctico o religioso. El masnavi, escrito en coplas rimadas, se utiliza para el verso heroico, romántico o narrativo. El gazal (oda o poema lírico o de amor) es un poema relativamente corto, generalmente de carácter amoroso o místico y que varía de cuatro a dieciséis coplas, todas en una rima. Una convención del gazal es la introducción del seudónimo del poeta (takhallus) en el último verso. La ruba’i es una cuarteta con una métrica particular, y una colección de cuartetas se llama “Ruba’iyyat”. Por último, una colección de gazals y otros versos de un poeta, ordenados alfabéticamente según la rima, se conoce bajo el nombre de “Diván”.

La época de los poetas medievales

Los periodos gaznávico y selyúcida temprana (1037-1153)

Se dice que cuatrocientos poetas estuvieron vinculados a la corte del sultán Mahmud; entre ellos, los más notables fueron Unsurí, el mayor panegirista de Mahmud, seguido de Farrokhí, Manuchehrí y Asadí. Entre los prosistas, el más famoso fue Biruní, autor de la “Cronología de las naciones antiguas”, que escribió exclusivamente en árabe.

La época selyúcida, considerada el segundo periodo clásico de la literatura persa, es rica en prosa y poesía. Entre las obras en prosa más famosas se encuentran “El renacimiento de las ciencias de la religión” de Qazalí en árabe y su resumen en persa titulado Kimiya-ye Sa’adat (La alquimia de la felicidad). La “Historia de los Ghaznávidas” de Beyhaqi. “Siasat Nameh”, un tratado sobre el arte del gobierno de Nizam ul-Mulk, ministro de Alp Arslan y Malik Shah. El divertido “Qabus Nameh” de Kai Kawús, traducido por el profesor Levy como “Espejos de príncipes”. Colección de fábulas de animales de origen indio de Nasr Ullah, titulada “Kalila va Dimna”. El fascinante “Chahar Maqala” o Cuatro discursos de Nizami Aruzi. “Fars Nameh” de Ibn al-Balkhi y el famoso tratado de poética de Rashid-i Vatvat. Cuatro de estas obras: Chahar Maqala, Historia de Beyhaqí, Qabus Nameh y Siasat Nameh son consideradas por el poeta Bahar como las cuatro grandes obras maestras de la prosa persa temprana.

Varios autores de este periodo escribieron tanto prosa como poesía. Uno de los más brillantes fue Nasir Khosrow, autor de unas 15 obras en prosa y 30.000 versos, de los que se conservan menos de la mitad. Su obra en prosa más conocida es “Safar Nameh”, un relato de su viaje. La mayoría de los poemas de Nasir Khosrow son largas odas, principalmente sobre temas religiosos y éticos, y son famosos por su pureza de lenguaje y su increíble habilidad técnica. Según Mirza Mohammad Qazviní, el nombre de Naser Khosrow debería añadirse al de los seis poetas: Ferdowsi, Khayyam, Anvarí, Rumí, Saadí y Hafez, que “casi todo el mundo” está de acuerdo en que son los seis mayores poetas persas, cada uno en su campo. Otros poemas famosos de la época son las obras de los místicos Ansarí, Abu Sa’id y Baba Taher de Hamadán, la epopeya romántica de Gorganí “Vis y Ramín” y los Divanes de Masud-e Saad-e Salmán y Rumí. Otros siete poetas de la época son de extraordinaria fama y brillantez. Son Khayyam, Sana’i, Moezzí, Anvarí, Khaqaní, Nizamí y Attar.

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