Jalal Al-e-Ahmad
Jalal Al-e- Ahmad (1923-1969), était un écrivain et un critique social renommé. Dans une courte esquisse autobiographique réalisée en 1967, mais qui n’a été publiée qu’après sa mort, il a décrit sa famille conservatrice, religieuse et moyennement aisée. Son père voulait que son fils fasse une carrière dans le bazar. A la fin de l’école primaire, il a décidé de s’inscrire – à l’insu de son père – à des cours du soir à Dar-al-fonun, tout en travaillant le jour comme horloger, électricien et marchand de cuir. Après avoir terminé Dar-al-fonun en 1943, il est entré à la faculté de lettres à l’université Téhéran, où il a obtenu son diplôme en 1946, et l’année suivante, il a été embauché comme professeur d’école. Il a été obligé de continuer à travailler comme enseignant tout au long de sa vie, malgré le respect et la popularité croissants qu’il a acquis en tant qu’écrivain.
Al-e- Ahmad a rejoint Hezb-e Tudeh ( Parti des Masses d’Iran) peu après la Seconde Guerre mondiale. À la fin des années 1940, il a pris ses distances avec ce parti pré-soviétique. Il a soutenu le mouvement de nationalisation du pétrole du Dr Mohammad Mosaddeq. Après le coup d’État de 1953 orchestré par la CIA, Al-e- Ahmad a été emprisonné pendant plusieurs années.
En 1950, Al-e- Ahmad a épousé Simin Daneshvar, une écrivaine talentueuse et énergique. Cependant, de 1945 à 1968, il a écrit des romans, des essais, des carnets de voyage et des monographies ethnographiques. Les sujets de ses œuvres sont principalement des questions culturelles, sociales et politiques, des représentations symboliques et des expressions sarcastiques. Dans ses œuvres, il s’intéresse aux croyances superstitieuses des gens du peuple et à leur exploitation par le clergé chiite.
Il a traduit certaines œuvres en persan, telles que “Les main sales” de Jean-Paul Sartre et “Le joueur” de Fyodor Dostoevsky.
Al-e-Ahmad a voyagé dans des régions pauvres et éloignées de l’Iran et a essayé de documenter leur vie, leur culture et leurs problèmes. En 1962, il a publié “Gharbzadegi” (Occidentalite), qui est son essai critique le plus célèbre. Dans “Gharbzadegi”, il a écrit une “critique mordante de la technologie et de la civilisation occidentales”. Il a affirmé que le déclin des industries iraniennes traditionnelles telles que le tissage de tapis était le début des victoires économiques et existentielles de l’Occident sur l’Orient.” Son message a été largement adopté par l’ayatollah Khomeini, puis par d’autres révolutionnaires lors de la révolution iranienne de 1979.
Al-e- Ahmad est mort en 1969. Il y a des rumeurs qui disent qu’il a été empoisonné par des agents de Savak, le service de sécurité du Shah d’Iran.
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