Ashura; Commemorazione del martirio di imam Hussein

Il termine Ashura deriva dal numero 10 in arabo, poiché l’evento corrisponde al decimo giorno del mese di Muharram (mese del calendario islamico). La città irachena di Kerbala è ora un importante luogo di pellegrinaggio sciita e ospita la tomba dell’Imam Hussein. La morte di Hussein, abbagliata nel bagliore postumo del martirio, è una delle storie fondanti dell’Islam sciita (come la Passione di Cristo per i cristiani) – e anche una delle ragioni per quale il culto del martire (shahid, in persiano) è così presente.

Secondo figlio di Ali, terzo imam e uno dei principali “martiri” degli sciiti. Dopo l’assassinio di Ali (661), il consolidamento del potere degli Omayyadi sotto l’energico e saggio regno di Mu’awiya portò, per i discendenti di Ali e i loro sostenitori ad accettare il fatto compiuto, un periodo di relativo messo in attesa. Alla morte di Mu’awiya (680), suo figlio Yazid salì al potere e Hussein, dalla morte del fratello maggiore Hassan (669-670), si credette in grado di far valere i suoi diritti in califfato contro colui che ai suoi occhi è figlio di un usurpatore. Rifiutando di prestare giuramento di fedeltà al nuovo sovrano, fuggì da Damasco e raggiunse la Mecca. Gli abitanti di Kufa, i fedeli a Ali, credono anche che sia giunto il momento giusto per una rivolta contro l’autorità degli Omayyadi e inviano messaggeri a Hussein, invitandolo a venire a prendere il loro comando e tornare in Iraq. Al suo rientro dopo una serie dei conflitti tra le autorità al potere e Hussein scattò la cosiddetta battaglia di Karbara durante la quale le autorità vinsero massacrando Hussein e i suoi 72 membri del suo clan.

Nel corso dei secoli si sono sviluppati diversi rituali per commemorare il martirio di Hussein. Dal secondo al decimo giorno di Muharram (il mese del calendario lunare – vedi di seguito -), anche nei paesi a maggioranza sciita (Iran), prevalentemente sciita (Iraq, Azerbaijan) ma anche nei paesi in cui vive questa minoranza (Libano, Pakistan, Turchia, Uzbekistan …) si manifestano diverse manifestazioni messo in scena in uno spazio pubblico per rievocare il martirio di Hussein, membri della sua famiglia durante l’assedio di Karbala. Culminano il decimo giorno del mese. In Iran la commemorazione viene accompagnata dalla processione in cui cantano slogan battendosi il petto a ritmo in segno di contrizione, alcuni osservando spettacolari pratiche di mortificazione. In memoria di Hussein, si tratta di versare il suo sangue, i “penitenti” vestiti di un sudario bianco, a volte si frustano con catene.

In effetti questo rituale e la commemorazione del lutto sono due giorni festivi in Iran. Ma bisogna pur sapere che le date delle festività religiose si adattano al calendario lunare mentre in Iran esiste un calendario ufficiale e solare. Per cui la commemorazione del terzo imam degli sciiti così come tutte altre festività religiose incluso il mese di Ramazan – il digiuno per i musulmani sia sunniti che sciiti – dipendono dal calendario lunare. Dato che in Iran vige il calendario solare allora le festività possono variare ogni anno.

Gli scienziati definiscono un anno solare basato sui movimenti del sole, ma usano i movimenti della luna per definire un anno lunare. A differenza del calendario lunare, la maggior parte dei luoghi in tutto il mondo utilizza il calendario solare per tracciare il passaggio dell’anno. Gli anni solari hanno una lunghezza diversa rispetto agli anni lunari, e il termine “epact” descrive questa differenza di tempo. Un episodio è di 11 giorni, che sono esattamente la differenza tra una festività basata sul calendario lunare che il prossimo anno si sposta in dietro.

Giardino Shahzadeh

Giardino del Principe, è un giardino persiano situato a sud del villaggio di Mahan, a sud-est di Kerman che crea un’oasi nel mezzo del deserto. Il giardino fu progettato e realizzato nel 1850 per il principe Qajar Mohammad Hassan Khan e ampliato nel 1873 per Abdol hamid Mirza che governò la provincia per undici anni. La sua morte nei primi anni del 1890 interruppe i lavori, lasciando il giardino incompiuto. Il padiglione centrale fungeva da residenza estiva del principe. Una parte della casa estiva ora funge da ristorante.

Cittadella di Rayen

Una splendida cittadella fortificata fatta di adobe, un tipico esempio di architettura ecologica del deserto in epoca sasanide nel 400 d.C. La cittadella Rayen stata divisa in diversi quartieri: le abitazioni popolari, il bazar, il magazzino delle scorte alimentari, la parte della borghesia o la classe commerciante e la mini fortezza stupenda reale. La cittadella possiede ben 15 torri con un unico corridoio che permetteva ai soldati di spostarsi da una torre all’altra, mentre invece i fori nell’apice del muro servivano per far sorvegliare la cittadella dagli arcieri che controllavano, dall’alto, ogni movimento sottostante. Rayen si trova quasi a 2200 mt al di sopra del livello del mare, per cui il paesaggio fiabesco della cittadella e la montagna dietro offrono un’immagine pittoresca agli occhi del visitatore.

Meymand

È un piccolo villaggio dell’Iran, dove il tempo si è fermato per diversi millenni. Lo storico villaggio di Maymand, nella provincia di Kerman, è abitato da almeno 3.000 anni. Le case scavate nella roccia, chiamate “Gonbeh o Chice”, alcune delle quali sono state abitate ininterrottamente per millenni, mentre oggi ospitano circa 350 persone che sono gli abitanti del villaggio Meymand. Con temperature estive elevate e inverni molto freddi, il villaggio si è meritato nel 2005 il Premio Internazionale dell’Unesco per la sua capacità di salvaguardare il suo modo di vivere ancestrale. Intorno, frutteti di melograno e pistacchio aggiungono un tocco di verde al paesaggio arido. Uomini e donne più anziani sono impegnati nelle fattorie. Le case sono dotate di elettricità ma non hanno l’aria condizionata. Non ne hanno bisogno perché questi focolari scavati nella roccia favoriscono naturalmente la freschezza. Questi abitanti del villaggio vivono una vita semplice, quasi primitiva, anche se alcuni approfittano di alcuni dei servizi offerti dalla vita moderna. È un bellissimo villaggio dove regnano pace e tranquillità. Una sorta di opera d’arte in perfetta armonia con la natura. Se siete appassionati delle montagne, trekking nel deserto, mille una notte, camping nel deserto in Iran, nomadismo, fotografie, antropologia, paesaggi storici e la cultura affascinante del medio oriente SITO Travel vi aiuta a organizzare il vostro viaggio in Iran, potete contattarci e contarci su di noi, perché la nostra esperienza nasce e si sviluppa sul campo.

Arge Bam o Cittadella Bam

A lungo associata alla Via della Seta, Bam fu durante l’Alto Medioevo, XII secolo d.C., un importante centro di produzione tessile. Attorno alla cittadella, la città si estende per oltre 20 ettari. Il terremoto del dicembre 2003 ha devastato la città, distruggendo quasi completamente l’Arge Bam. Oggi la città moderna ha riacquistato il suo splendore e la ricostruzione è quasi completa, ma la cittadella classificata dall’Unesco impiegherà ancora anni per risorgere dalle sue ceneri. Sul sito stesso, la strada principale è stata restaurata insieme a molti degli edifici che la fiancheggiano, ma bisogna allontanarsi da essa per guardare il resto delle rovine, che si estendono su 20 ettari. Da non perdere la scalata dei bastioni restaurati fino in cima alla cittadella: dove ci sarà una vista mozzafiato sulla città. Per farvi incuriosire vi consigliamo di Guardare il film “deserto dei tartari” omonimo del capolavoro di D. Buzzati, girato nell’Arge Bam prima del 2003.

Marivan

Marivan si trova a 125 km a nord-ovest di Sanandaj, in prossimità del confine Iran-Iraq ad un’altezza di 1320 metri sopra il livello del mare. I monti Zagros costituiscono le terre più irregolari di Marivan. La città è la città più piovosa della provincia del Kurdistan con il clima freddo e umido. Marivan è composto da tre parti, Circoscrizioni principali come “Markazi”, “Sarshiv”, “Khavumirabad”, quattro città e 6 distretti rurali.

Sar Agha Seyed

Sar Agha Seyed si trova a un’altitudine di circa 2200 metri sul livello del mare su una delle pendici della montagna di Haft Tanan nella parte centrale della città di Koohrang, a circa 130 chilometri da Shahrekord nella provincia di Chaharmahal e Bakhtiari. Il villaggio è una delle bellezze incontaminate dell’Iran che bisogna viverlo per capire il senso e il ritmo vitale della gente che ci abita ancora. Essa ci vive nel villaggio da anni nonostante le difficoltà climatiche dovute all’alta altitudine e la presenza della neve. Sar Agha Seyed non è un posto per una vita moderna. Quando nevica, la strada del villaggio viene tagliata fuori dal resto del mondo, quindi, la bellezza e la natura incontaminata di Sar Agha Seyed è completamente influenzata dal clima stagionale. Il villaggio era una delle località estive dei nomadi Bakhtiari. Infatti qui la gente parla il dialetto Bakhtiari della lingua Luri, una delle lingue parlate in Iran. Sar Agha Seyed è un villaggio con un’architettura pedemontana e scalinata noto come Masouleh di Zagros; ma nonostante mantenga la sua originalità, il suo nome è meno sentito tra i villaggi dell’alto piano iranico.

Sembra che uno dei motivi per cui questo villaggio è più sconosciuto sia il fatto che si trovi in un ambiente montuoso e aspro. Tuttavia, a causa della sua posizione topografica, l’accesso a questo villaggio svanisce completamente nella metà dell’anno! Infatti, a causa della pioggia e della neve in autunno e in inverno, il paese non ha nessun collegamento stradale con i paesi circostanti. Pertanto, la visita di questo villaggio è possibile solo in primavera e in estate, tutto ciò dipende dalle condizioni climatiche stagionali. Può darsi che ora la neve sciolga prima e ora rimanga ancora fino a aprile quindi non si può definire una data precisa dell’accesso al villaggio se non in piena d’estate. Anche se queste condizioni sembrano difficili, ma l’ambiente naturale, meraviglioso, incontaminato e l’architettura speciale di questo villaggio lo hanno fatto diventare un posto incantevole immerso nella piena natura montuosa circostante.

Villaggio

Le case rurali del villaggio sono molto tradizionali e hanno ampiamente ignorato la tecnologia nella loro disposizione. Gli anziani del villaggio dicono che il santuario all’interno del villaggio ha almeno 600 anni, ed una delle storie, che la gente racconta, è l’esistenza di un Imamzadeh – mausoleo – nel paesino, l’Imamzadeh di Agha Seyed Issa, perciò le case del villaggio sono state costruite accanto ad esso e per questo questo villaggio si chiama Sar Agha Seyed.

Ci sono tanti tipi alberi e le piante della montagna in questa zona: i noci di questo villaggio, secondo gli abitanti del villaggio, hanno 300 anni. Altre piante includono aglio, scalogno, porro, sedano di montagna e funghi. Esistono molti alberi di quercia in questa zona e la gente del posto usa la farina di ghianda per cuocere un particolare tipo di pane. Visto che qui esiste solo l’elettricità, allora gli abitanti del villaggio usano il fuoco per cucinare e altre necessità come le stufette, il che significa che non ci sono fornelli a gas nel villaggio.

Bisogna sapere che quando si entra nella strada e quindi non appena si entra in questo villaggio, il campo del cellulare viene a mancare e questo fa credere a tutti che questo è un posto lontano dalla tecnologia. Se siete appassionati delle montagne, antropologia, paesaggi storici e la cultura affascinante del medio oriente SITO Travel vi aiuta a organizzare il vostro viaggio in Iran, potete contattarci e contarci su di noi, perché la nostra esperienza nasce e si sviluppa sul campo.

La ziggurat o ziqqurat di Chogha Zanbil

La ziggurat o ziqqurat, è l’antico tempio degli elamiti, basata su una pianta quadrata, a quattro piani con un tempio sommitale e un’altezza stimata di oltre 50 m, circondata da numerosi edifici, templi e palazzi, e protetta da tre cinte di mura. La ziggurat era formata da una struttura massiccia in mattoni crudi, rinforzata da travi di legno, che ne permettevano anche il collegamento con il paramento esterno in mattoni cotti. Ogni piano della ziggurat è adibito a funzioni specifiche: nella parte più alta della costruzione si trova il tempio vero e proprio “sanctum sanctorum”, con l’altare e le statue dedicate alla divinità protettrice, a cui può accedere solo il re sacerdote; nei piani intermedi spesso si trovano le scuole e lungo i gradoni si affacciano le stanzette dei sacerdoti; nella parte inferiore si trovano i magazzini per conservare le merci da utilizzare in caso di necessità, gli archivi per conservare le tavolette di argilla su cui sono registrati i contratti o le quantità di merci consegnate al tempio.

Tomba di Bayazid Bastami

Comunemente noto come Bayazid Bastami con l’epiteto di Sultan-al-Arifin (Re dei mistici), è il più grande mistico del IX sec d.C. Si dice che Bayazid sia tornato a Bastam dopo alcuni anni di esplorazione e ascetismo e abbia trascorso la maggior parte della sua vita e sia morto lì. Non ha lasciato alcun lavoro di se stesso, ma i suoi discepoli e seguaci hanno trascritto i suoi discorsi che sono stati citati in diversi libri come “tabaqat al-Sufiyya” e “Tazkirat al-Awliya”.

Shabe Yalda

La notte più lunga dell’anno

Shab-e Yalda, è la notte più lunga dell’anno al momento del solstizio d’inverno (21/22 dicembre). La notte più lunga dell’anno è stata sempre festeggiata dalle famiglie iraniane fin dall’antichità e come il Nowruz (capodanno persiano, 21/marzo) è una festa che trova le sue radici nel periodo preislamico.

Questa festa celebra la nascita di Mitra, il dio del sole. Successivamente le giornate si allungano sempre di più e la luce del giorno prevale sull’oscurità della notte. Nel calendario iraniano, la mattina di Yalda sorge il primo giorno del mese di Dey, il primo mese dell’inverno.