11 Jours, 11 Jours
Durée
Pour tous les âges, Pour tous les âges
Âge
L’été, Le printemps, Le printemps, L’été
Dates
visite, visite
Patrimoine mondial de l'UNESCO

Ouest de l’Iran

Les patrimoines enchanteurs

11 jours /10 nuits

 

“Les patrimoines enchanteurs” est un voyage idéal pour découvrir la culture azérie et le magnifique bazar de Tabriz et les deux villages typiques de l’Iran avec leur architecture écologique. Notre voyage en Iran, dans la partie nord et nord-ouest, en plus des paysages à couper le souffle, nous offre l’opportunité de découvrir le bazar par excellence dans le monde, le bazar de Tabriz. Ce dernier a reçu la visite des célèbres explorateurs de la route de la soie, dont le grand voyageur vénitien Marco Polo. Tabriz est situé dans le nord-ouest de l’Iran, dans la région appelée l’Azerbaïdjan iranien. Cette ville fascinante, nichée sur les pentes des monts Alborz, se révèle aux yeux du visiteur par sa nature exubérante et sa richesse architecturale de style azerbaïdjanais. Ce style définit dès le premier instant une divergence anthropologique due au simple fait que dans la région de l’Azerbaïdjan iranien, on parle principalement l’ancien azéri.

“Les patrimoines enchanteurs” est une plongée dans l’histoire de la Perse à travers les sites de grande importance historique tels que Soltaniyeh, Takht-e Soleiman et en plus, nous visiterons les villages les plus fascinants du pays : le village de Masouleh près de la mer Caspienne et le village de Kandovan, la Cappadoce de l’Iran situé dans la province d’Azerbaïdjan oriental. La merveille du voyage en Iran, la visite du monastère Saint-Stepanos pour suivre les traces de la présence arménienne en Iran. Nous visiterons également le mausolée de Sheikh Safi à Ardabil. Cette dernière ville nous permet de connaître l’histoire de la pensée philosophique et religieuse de Sheikh Safi qui a fondé la base idéologique des safavides. L’Iran cache de grands trésors que l’on découvre en visitant l’architecture des villes splendides jusqu’aux racines de l’architecture seldjoukide dans les célèbres villes azerbaïdjanaises. Après avoir visité Qazvin, le voyage continue vers Masouleh, le village typique sur les pentes des monts Alborz. Enfin, nous arrivons à Takht-e Soleiman, Soltaniyeh et Zanjan, la capitale du cuivre de l’Iran. Ce sont les villes iraniennes typiques qui révèlent, une fois de plus, la multiethnicité et le multilinguisme de l’Iran. L’Iran est un pays qui vous surprend car il possède une histoire ancienne et en même temps fascinante. Ce qui nous fascine, jour après jour, dans cet itinéraire, à part le côté historique, c’est la culture enchanteresse de l’Iran.

“Les patrimoines enchanteurs” est un voyage qui traverse la région de Gilan au nord et la région azerbaïdjanaise au nord-ouest de l’Iran jusqu’à Qazvin, Tabriz et Takht-e Soleiman, où l’élégance des villes et l’hospitalité de ses habitants pourront satisfaire même les plus exigeants!!

LIEU DE DÉPART / RETOURAéroport international IKA
HEURE DE DÉPARTVeuillez arriver au moins 3 heures avant le vol.
INCLUS
Frais d’entréeHébergement
Transport localGuide professionnel
NON INCLUS
Vol domestique
Repas

1

Jour 1: Arrivée à Téhéran

Arrivée à Téhéran, la capitale iranienne, située au pied du mont Alborz. Accueil par le représentant de l’agence SITO travel. Transfert à l’hôtel. Nuit à l’hôtel.

2

Jour 2: Téhéran- Qazvin

Durant le règne des Achéménides sur l’empire Perse, une série de routes, appelées les « voies royales » ont été construites. Environ 3000 km de routes reliant les différentes satrapies de l’Empire perse, de l’Iran actuel à la mer Méditerranée, en passant par la Turquie actuelle.

La voie royale était à l’origine de la route de la soie, s’étendant de la ville d’Ecbatane située à Hamadan, au port d’Izmir(Smyrne) sur la mer Égée, en Turquie. Darius Ier, durant son règne, a assuré un contrôle constant sur les voies royales afin qu’il puisse garantir la sécurité et la liaison continue entre toutes les satrapies de l’empire Achéménide. La voie royale comportait plusieurs arrêts et il fallait trois mois aux voyageurs ordinaires de la parcourir, tandis que les messagers impériaux avec des chevaux frais la franchissaient en neuf jours. Avec la progression d’Alexandre le Grand en Asie Mineure, la route maritime du delta de l’Indus au golfe Persique a été définitivement ouverte et c’était donc le lien principal entre l’Orient et l’Occident.

La Route de la Soie dirigeait les voyageurs vers l’Ouzbékistan, l’Afghanistan, le Turkménistan et l’Iran où elle passait par Neishabur et Semnan pour atteindre Téhéran, Qazvin et Tabriz et puis se diriger vers la mer Égée. Qazvin trouve ses racines dans l’apogée du commerce sur la route de la soie en Iran. Cependant, avec le déplacement de la capitale safavide de Tabriz à Qazvin, elle est également devenue un centre politique et commercial. Aujourd’hui, la ville de Qazvin offre ses lieux fascinants hérités du passé prospère de cette ville.

Le matin, nous partons pour Qazvin afin de découvrir ses magnifiques sites historiques :

  • Nous nous promènerons dans l’élégant couloir de la Saray-e Sa’d al-Saltaneh, l’un des endroits les plus spectaculaires du bazar traditionnel de Qazvin. Ce caravansérail en briques contient plusieurs portes d’entrée, certaines sont reliées aux rues avoisinantes et d’autres sont reliées à différentes parties du Bazar. Les portes d’entrée s’ouvrent sur un vestibule d’un beau style architectural. Il y a un Chahar-Sough sur le côté sud, avec un dôme au-dessus. Autour de ce passage en forme de croix latine, il y a 16 salles à un mètre de haut et des portes en bois sculpté.
  • Mausolée de Shahzadeh Hossein, le complexe religieux qui comprend une mosquée et le mausolée du fils du huitième imam chiite, enterré à Mashhad. Le mausolée rappelle un palais avec son jardin clos, ses rangées de plantes, son petit iwan, ses niches, ses pierres tombales et ses précieuses décorations en carreaux bleus et crème. La façade de la porte principale est constituée de six minarets. La tombe est couverte d’un dôme jaune-bleu. La partie centrale du bâtiment est décorée de nombreuses mosaïques miroir. L’intérieur du sanctuaire est décoré de miroirs, de cristaux et de lustres, typiques des lieux de culte et des sanctuaires de grande importance religieuse.
  • Chehel Sotoun, le pavillon safavide, faisait à l’origine partie du premier complexe du palais safavide en 1596. Ses décorations safavides et qajars se distinguent clairement : des carreaux, principalement de la période qajar, à l’extérieur, et des peintures murales de la structure safavide à l’intérieur. Dans le développement de l’architecture, le palais Chehel Sotoun à Qazvin anticipe un style particulier sous le règne des Safavides également dans d’autres villes d’Iran comme Ispahan et Zanjan.
  • Nous terminons les visites par la porte historique, la porte de Téhéran et le jardin et le tombeau du géographe, poète et célèbre écrivain iranien Hamdollah Mostofi de la période ilkhanide du XIIIe siècle. Le tombeau, en briques cuites, est construit dans le style azéri influencé par l’architecture ottomane. La particularité de ce bâtiment est son dôme conique turquoise. La tombe a maintenant une superficie de plus de 380 mètres carrés, y compris une cour de 350 mètres.

Dîner et nuit à l’hôtel.

3

Jour 3: : Qazvin- Masouleh

La nature, les paysages, l’histoire et la richesse des ressources naturelles et surtout la cuisine de la région caspienne font de cette région l’une des plus riches pour les amateurs de gastronomie. Ici, dans la région de Gilan, nous goûterons les plats typiques de la région de la mer Caspienne qui offre du bon riz iranien, du poisson frais, des ragoûts d’oie, de canard et de bœuf marinés, accompagnés des herbes aromatiques de la région et de la savoureuse sauce à la grenade. La culture caspienne de l’Iran est fière de sa variété culinaire par rapport au reste du pays. Environ 11 millions de personnes vivent sur les rives de la mer Caspienne et les principaux centres urbains sont situés sur la côte ouest et sud, dans les provinces côtières de l’Iran et de l’Azerbaïdjan.

La mer Caspienne, géographiquement parlant, est la plus grande mer fermée du monde, avec une salinité de plus de 13,7%. Historiquement, la mer Caspienne était une frontière entre l’Europe et le Moyen-Orient, une barrière qui, au fil des siècles, a contribué à l’échange interculturel entre les peuples et les habitants de ses rives. La partie sud, la côte iranienne, est constituée de sables limoneux fins, et une série de terrasses marines bordées par le mont Alborz. La diversité biologique a fait de la région l’un des écosystèmes les plus riches au monde, avec un taux très élevé d’endémisme biologique. A tel point qu’aujourd’hui, le long des côtes sud de la mer Caspienne, il existe les forêts mixtes hyrcaniennes qui ont été inscrites sur la liste du patrimoine mondial.

Enfin, nous devons mentionner la ressource halieutique la plus importante pour l’économie de la région caspienne, l’esturgeon. Les plus grands spécimens atteignent une longueur de plus de 4 mètres et un poids de 500 kilogrammes. Il se nourrit de crustacés, de mollusques et de vers. Le caviar iranien ainsi que la pistache et le safran, par leur précieuse qualité, créent un triangle incomparable dans le monde entier.

Départ pour le village de Masouleh, situé au milieu des montagnes et construit en terrasses. L’architecture de ce village est telle que, le toit d’une maison est la cour d’une autre maison. Les matériaux utilisés pour la construction des maisons sont locaux. Ce type de maisons représente le savoir-faire des générations précédentes en adaptant les conditions géographiques à la technologie de construction. Le village de Masouleh est l’un des villages les plus pittoresques d’Iran qui, sous le contrôle constant du ministère du patrimoine culturel, a conservé son charme éco-architectural.

Dîner au restaurant et nuit dans une maison traditionnelle du village.

4

Jour 4: Masouleh- Bandar-e Anzali- Ardabil

Notre voyage se poursuit d’abord vers la mer Caspienne et enfin vers Ardebil en passant par la belle Gardane-Heyran. Nous allons vivre une culture complètement différente de celle de la région de Gilan. Avant de partir pour Ardabil, visite de la lagune de Bandar-e Anzali, une ville portuaire de la mer Caspienne et une promenade en bateau au milieu des feuilles de lotus sur la lagune.

L’histoire des Safavides, est mise en valeur par la figure mystique du Sheikh Ishaq Safi al-Din, mentor et professeur d’une confrérie islamique soufie basée à Ardabil, dans l’actuel Azerbaïdjan en Iran. La réputation de Sheikh Safi est surtout reconnue pour son idéologie religieuse qui deviendra plus tard la religion officielle de la dynastie safavide. En fait, l’Islam chiite et son développement en Iran, trouve ses racines dans l’étude idéologique et l’école de pensée de ce mentor d’Ardabil.

  • Le sanctuaire du Sheikh Safi al-Din à Ardabil est reconnu comme l’un des sanctuaires les plus importants d’Iran. Pendant la période safavide, de nombreux politiciens, voyageurs, écrivains et commerçants sont venus d’Allemagne, de France et de Grande-Bretagne en Iran pour visiter la ville d’Ardabil et ont écrit à propos de ce sanctuaire.  Le sanctuaire a été construit entre le début du XVIe siècle et la fin du XVIIIe siècle. Il s’agit d’une retraite spirituelle soufie qui utilise les formes architecturales traditionnelles iraniennes. Les constructeurs ont su tirer le meilleur parti de l’espace pour offrir de multiples fonctions, notamment une bibliothèque, une mosquée, une école, un mausolée, une citerne, un hôpital, des cuisines, une boulangerie et quelques bureaux. Le site comprend un chemin menant au sanctuaire en sept étapes reflétant les sept phases du mysticisme soufi, séparées par huit portes représentant les huit attitudes du soufisme. Le site comprend également des façades et des intérieurs richement décorés, ainsi qu’une remarquable collection d’objets anciens exposés dans la salle latérale à côté des tombes du Sheikh Safi et de Shah Isma’il, le fondateur de la dynastie safavide.

Shah Isma’il avait un talent remarquable dans le domaine militaire. Il a réussi à rassembler les États soi-disant autonomes, les petits monarques ou les féodaux qui existaient sur le territoire iranien. En outre, Shah Isma’il a ouvert une nouvelle phase des relations internationales avec la République de Venise, la papauté à Rome et la France, pour démontrer son intérêt diplomatique envers les pays européens. D’autre part, il y avait le grand risque d’attaque des Ottomans avec lesquels, les safavides et d’autres dynasties iraniennes étaient toujours en conflit et cela, jusqu’à la chute des Ottomans.

Parmi toutes les lois en vigueur basées sur la philosophie de Sheikh Safi, on note une citation de Tavernier, le célèbre voyageur français, qui a visité l’Iran sous le règne de Shah Abbas. Tavernier a déclaré que bien que les terres autour d’Ardabil aient été excellentes pour la culture de la vigne, le vin était introuvable dans la ville, sauf chez les Arméniens. Dans aucune autre ville d’Iran, il n’était pas aussi strictement interdit de boire du vin qu’à Ardabil, de sorte qu’il était consommé clandestinement comme si les buveurs commettaient un crime grave. La présence du Sheikh Safi al-Din Ardabili et le respect qui lui était dû auraient été la cause principale d’un tel comportement, selon Tavernier. Olearious a écrit qu’en raison du caractère sacré du Sheikh Safi al-Din, l’utilisation d’or ou d’argenterie était interdite et pour cette raison pendant les jours de deuil de l’Imam Hossein et d’autres occasions, seules des cuillères et des assiettes en bois ou en céramique étaient utilisées. Il semble que Sheikh Safi al-Din était si pieux qu’il mangeait dans des bols en bois.

Le bazar d’Ardebil était un carrefour commercial car il reliait la route de Tabriz aux pays bordant la mer Caspienne. La position stratégique et la présence des montagnes et des plaines étendues d’Ardebil enrichissent son ancien bazar avec des magasins de tapis, des herboristeries et la remarquable variété de miel.

Dîner au restaurant et nuit à l’hôtel.

5

Jour 5: Ardabil- Tabriz

La région de l’Azerbaïdjan iranien occupe un petit territoire par rapport à la superficie totale de l’Iran. La région de l’Azerbaïdjan était une sorte d’agora internationale qui a vu tous les mouvements géopolitiques entre les empires safavides et ottomans, ainsi que l’arrivée des ambassadeurs chrétiens pour la diffusion du christianisme. Tabriz a un rôle fondamental dans l’histoire moderne de l’Iran car c’est ici, sur cette terre, que la phase initiale de l’une des plus importantes révolutions iraniennes est née : la révolution constitutionnelle.

Le cœur battant de l’histoire de cette terre était sans aucun doute Tabriz, situé au nord-ouest de l’Iran. Tabriz, la capitale de la province de l’Azerbaïdjan oriental, est aujourd’hui l’une des plus importantes métropoles du pays et un important centre de l’industrie des carreaux, des tracteurs, du textile et du tapis. Elle est également réputée pour la production des fruits secs. La fondation de cette ville historique remonte à 1500 avant J.-C., mais en raison de forts tremblements de terre, peu de bâtiments historiques sont restés debout. En 2012, Tabriz a été choisi comme la plus belle ville de l’Iran et a été nommée capitale du tourisme des pays islamiques en 2018. Tabriz a été la capitale de l’Iran pendant plusieurs dynasties telles qu’Ilkhanide, Qara Qoyunlu et Safavide. De plus, elle était la résidence de la famille royale et du prince héritier pendant la dynastie Qadjar. Tabriz est connu comme « la ville des premiers » et le complexe historique du bazar de Tabriz est le plus grand bazar couvert au monde. D’un point de vue culturel, ce qui souligne l’importance de Tabriz est l’échange culturel et religieux avec les pays voisins tels que la Turquie, l’Arménie et l’Azerbaïdjan. La visite de Tabriz et de sa riche histoire nous donnera l’occasion de réfléchir aux événements sociohistoriques tels que la révolte du tabac, la révolution constitutionnelle et le statut économique du bazar de Tabriz. Nous visiterons également les maisons creusées dans des roches volcaniques de Kandovan et enfin les églises des premiers martyrs du christianisme.

Arrivée à Tabriz, la capitale de l’Azerbaïdjan iranien où nous visiterons :

  • Le Musée d’Azerbaïdjan ou le Musée archéologique de Tabriz qui protège un répertoire d’objets historiques exposés dans trois salles principales. Les salles contiennent des objets découverts lors des fouilles en Azerbaïdjan qui pourront nous renseigner sur le passage de l’art persan, de l’Iran à l’Occident. L’un des secteurs les plus intéressants sera évidemment celui de la céramique et de la terre cuite datant des XIIe et XIIIe siècles après J.-C., à l’époque où la calligraphie avait une influence artistique sur la décoration des objets. Outre le Musée national d’Iran à Téhéran, le Musée d’Azerbaïdjan possède la plus grande collection appartenant à différentes époques de l’histoire de l’Iran.
  • Mosquée bleue construite en 1465, sur ordre du souverain Abu al-Muzaffar Jahanshah, mécène et également poète de la dynastie turkmène Qara Qoyunlu. Ce n’était pas seulement une mosquée mais un grand complexe contenant une bibliothèque, un couvent des derviches, un jardin, des bains et un mausolée. Suite au tremblement de terre du 18ème siècle, aujourd’hui, seule une partie de la mosquée est restée debout grâce à la collaboration et à la restauration des archéologues. Le plan de la mosquée a une forme différente de celui des autres mosquées en Iran. En fait, le style particulier de la Mosquée bleue, connu sous le nom de style azéri, est inhabituel pour le monde persan, notamment parce qu’il confirme une influence ottomane à Tabriz. Parmi les photographes, attirés par cette mosquée, on pourrait mentionner Luigi Montabone (photographe italien) qui a photographié la mosquée en 1862. Et voici une description d’Ella Maillart (voyageuse, écrivaine, photographe suisse) de la fascinante mosquée bleue : “Ce sentiment particulier quand vous êtes amoureux et que vous pensez n’avoir jamais compris, jusqu’alors, la splendeur d’un ciel de minuit où les étoiles, différentes les unes des autres, brillent d’un tel éclat qu’elles semblent venir vers vous. Cette mosaïque extraordinaire vous fait rêver d’un coin où chaque étoile est une fleur colorée.”
  • Bazar de Tabriz est un complexe exceptionnel qui comprend environ 35 km de passages couverts, avec plus de 7000 commerces, 24 caravansérails et 28 mosquées. L’activité principale à l’intérieur du bazar était la fabrication des tapis, mais il est également réputé pour son orfèvrerie, la vente de fruits secs, d’épices et du célèbre fromage de la région appelé Lighwan. Le bazar de Tabriz en Iran est un bazar traditionnel, et était le centre de la vie économique autour duquel se déroulait la plupart des activités des habitants. Du point de vue architectural, le bazar contenait plusieurs bâtiments dont la forme était adaptée à la basse température hivernale de Tabriz. Le bazar de Tabriz est un exemple brillant car il comprend presque tous les exemples imaginables possibles d’un complexe adapté aux activités économiques : boutiques, ateliers, entrepôts, maison de commerce, caravansérails, passages, intersections. De plus, la deuxième section du bazar était consacrée à des lieux liés à d’autres activités socioreligieuses : mosquées, écoles coraniques, espaces dédiés aux cérémonies religieuses, gymnase traditionnel iranien, salons de thé, tavernes et salons de coiffure. En bref, ce labyrinthe commercial pourra nous faire perdre des heures dans son univers fascinant et nous faire vivre une expérience sensorielle unique. Il suffit de marcher et de prendre une grande bouffée d’air pour s’enivrer du parfum de la cannelle fraîchement moulue, de la laine des tapis de Saray-e Mozaffari, du fromage frais et du pain Barbari, le pain typique des Azéris d’Iran, fraîchement cuit.

Dîner au restaurant et nuit à l’hôtel.

6

Jour 6: Tabriz- Jolfa- Tabriz

Certains viennent en Iran, en espérant trouver, outre Persépolis, les monuments de la culture islamique, la splendeur des mosquées de la période islamique ou, en bref, tout ce qui aurait un rapport avec l’Islam. Tout cela est bien sûr plausible, mais nous ne devons pas négliger la présence des minorités religieuses et surtout les lieux de culte où elles pratiquent leur foi. Pour donner un exemple, il faut aussi savoir que dans le nord-ouest de l’Iran, à la frontière de l’Azerbaïdjan, il y a un certain nombre d’églises anciennes reconnues par l’UNESCO comme des sites du patrimoine mondial. En fait, en Iran, les catholiques, d’un point de vue religieux, sont divisés en trois rites différents : assyro-chaldéen, arménien et latin, et cinq diocèses. La population catholique vivant en Iran est remarquablement petite. 98,79% de la population est musulman (principalement chiites, les sunnites : 5 à 10%), il y a aussi des chrétiens : 0,37% et d’autres religions : 0,84% (y compris les zoroastriens et les juifs). Le critère qui rend ce mélange religieux fascinant est l’arrivée des religions en Iran, la diffusion de la foi et la construction des lieux de culte. Les lieux de culte des grandes religions présentes en Iran sont situés dans des zones différentes selon la présence de leurs communautés. Par exemple, dans la zone centrale, au sud-est, se trouvent les temples du feu des Zoroastriens, tandis que dans le nord-ouest et à Ispahan se trouvent les églises catholiques et dans la partie occidentale de l’Iran, le mausolée d’Esther et de Mardochée, un lieu de culte par excellence de la religion juive. Tout cela rend notre voyage plus intéressant en approfondissant notre connaissance sur les différentes religions présentes en Iran.

Départ pour Jolfa pour visiter un lieu de culte appelé l’église St. Stéphanos. Le bâtiment où la pratique du christianisme date du 9e siècle après J.-C. L’église est située dans une zone montagneuse où la rivière Aras (Gihon dans la Bible) coule à travers la vallée de la frontière iranienne, à quelques pas de la capitale de la République autonome de Nakhitchevan. En fait, le monastère est situé au milieu de la nature abondante de la zone frontalière, il est une combinaison de l’architecture iranienne et byzantine qui serait plus tard connue pour le style particulier de l’architecture arménienne. Le clocher du monastère est entièrement octogonal et a une couleur rose saumon due aux pierres taillées dans les rochers des montagnes environnantes. De loin, le monastère ressemble à une forteresse car il possède un portail en bois et en fer forgé, une enceinte fortifiée et une série de tours d’où il était possible d’effectuer la surveillance nocturne. À côté de la salle de prière se trouve un cloître de plan carré où il y a de nombreuses pièces pour accueillir les séminaristes qui ont passé une partie de leur vie à suivre les cours de l’école religieuse du monastère Saint Stéphanos. En fait, depuis des millénaires, cette région est une voie de transit pour les commerçants, les armées et les fidèles.

Retour à Tabriz. Promenez-vous autour du bassin du jardin El-Goli. La plus grande réserve d’eau du jardin, situé dans la partie est de Tabriz jusqu’à la porte de Téhéran. Pendant la période safavide au XVIe siècle, il a subi quelques modifications et un bâtiment de deux étages a été construit sous le commandement du gouverneur de Tabriz et du fils d’Abbas Mirza, prince héritier de l’Iran. Aujourd’hui, ce bâtiment de deux étages, le parc et la piscine d’El Goli créent l’attraction touristique la plus populaire et la plus fréquentée de Tabriz.

Dîner et nuit à l’hôtel.

7

Jour 7: Tabriz- Kandovan

Journée consacrée à la visite du village de Kandovan, célèbre pour ses maisons creusées dans les roches volcaniques, situé dans une belle vallée du Mont Sahand avec une vue pittoresque. Ces maisons, encore habitées aujourd’hui, de par leurs formes coniques particulières, n’ont pas besoin de climatisation, en été ni de chauffage, en hiver.

Dîner et nuit dans l’une des structures typiques du village.

8

Jour 8: Kandovan- Takht-e Soleiman

Continuons vers Takab. Pendant le voyage, nous visiterons l’un des endroits les plus magiques de tout l’Iran : Takht-e Soleiman. Ce site archéologique de la période sassanide est caché parmi les montagnes pittoresques qui nous accompagnent pendant le voyage, faisant de ce site, l’un des plus pittoresques de l’Iran. Takht-e Soleiman, outre son histoire prestigieuse, regroupe une série de critères pour mieux comprendre la culture des zoroastriens et leur lieu de culte. Ici, à Takht-e Soleiman, ce qui surprend chaque visiteur, c’est la beauté raffinée d’un lieu magique où l’eau et le feu se combinent pour créer une terre sacrée où chaque roi devait se rendre avant de poser le pied sur les marches du trône hérité.

Le site archéologique de Takht-e Soleiman, au nord-ouest de l’Iran, est situé dans une vallée au milieu d’une région de montagnes volcaniques. Le site comprend le principal sanctuaire zoroastrien, partiellement reconstruit pendant la période Ilkhanide au XIIIe siècle, ainsi qu’un temple dédié à Anahita de la période sassanide, VIe et VIIe siècles. L’architecture du temple du feu, ainsi que celle des salles de rassemblement des rois et d’autres palais, a influencé de manière significative le développement architectural pendant la période islamique qui a eu lieu après la dissolution du pouvoir sassanide au 7e siècle après J.-C. Takht-e Soleiman est aussi associé à des croyances bien plus anciennes que le zoroastrisme, ainsi qu’à des figures et des légendes bibliques significatives.

Le site est formé d’une plate-forme ovale qui s’élève à environ 60 m au-dessus de la vallée environnante. Elle possède un petit puits artésien de calcaire, qui a formé un lac de 120 m de profondeur. De là, de petits ruisseaux transportent l’eau dans les terres environnantes. Les Sassanides ont occupé le site à partir du 5e siècle, y construisant le sanctuaire royal. Le sanctuaire était entouré d’un mur en pierre de 13 mètres de haut, de 38 tours et de deux entrées au nord et au sud. Le bâtiment principal est le temple du feu zoroastrien ou Azargoshnasb qui est situé sur la rive nord du lac. Ce temple, construit en briques, a un plan carré typique des temples du feu sassanides. Ce critère architectural des sassanides est devenu un modèle exemplaire pour la construction d’autres lieux de culte de la période islamique. A l’est du temple, il y a une autre salle carrée réservée au “feu éternel”. À l’est se trouve le temple d’Anahita. Les résidences royales sont situées à l’ouest des temples.

Dîner au restaurant et nuit dans un hébergement local.

9

Jour 9: Takht-e Soleiman- Zanjan

Nous partons pour Zanjan en traversant une route montagneuse et panoramique entre Takht-e Soleiman et Zanjan. Une fois arrivée à destination, nous visiterons le complexe du bazar, la mosquée Jameh et le musée anthropologique de Rakhtshooy Khaneh.

  • Le musée de Rakhtshooy Khaneh (Laverie) de Zanjan est un bâtiment qui date de la période qajar et expose les vêtements typiques du peuple azéri de la région de Zanjan. En réalité, le musée était une ancienne blanchisserie traditionnelle située dans la rue principale et historique de la ville. Zanjan est entouré de montagnes et est situé à 1630 au-dessus du niveau de la mer, la température y est généralement très basse. Ainsi, une laverie facilitait le lavage des vêtements dans un endroit fermé et chaud qui abritait les femmes du quartier pour laver, sécher et raccommoder les vêtements. Ce lavoir peut être divisé en deux parties : la partie consacrée à la direction et la salle de lavage de forme rectangulaire équipée d’un jet d’eau courante. À l’étage supérieur où se trouvait autrefois la salle de direction, il existe un espace dédié à la fabrication des produits de l’artisanat de Zanjan, comme les pantoufles orientales. Le mot « babouche » dérive du mot persan « Papoosh » composé de pa (pied) et de poosh (couverture) et donc de couvre-pied ou babouche en français.
  • Le froid, la neige et le vent glacial de l’hiver sont les principales raisons de la construction des lieux publics et des bazars dans la partie occidentale de l’Iran. Le bazar de Zanjan est un exemple important qui montre bien les détails avec ses voûtes en briques et ses passages plus étroits et moins hauts que les bazars similaires dans les zones chaudes. La construction de la voûte empêche l’échange de chaleur entre l’intérieur et l’extérieur et la petite taille crée un environnement confortable pour les passants, de sorte que la chaleur produite par les activités, les lampes et les radiateurs dans les magasins peut abaisser la température hivernale de la ville et rendre le bazar praticable même dans les périodes les plus froides de l’année. Pour éclairer et climatiser les passages, les toits sont généralement munis de trous à l’extrémité qui, en plus de laisser entrer la lumière naturelle du plafond, créent une harmonie visuelle. Le long du chemin du bazar, il y a de nombreux magasins qui fabriquent et vendent toutes sortes de couteaux, en particulier les couteaux pliants typiques de Zanjan.

Dîner et nuit à l’hôtel.

10

Jour 10: Zanjan- Soltaniyeh- Téhéran

Nous partons pour Téhéran, en chemin nous nous arrêterons dans la ville de Soltaniyeh.

Le dôme de Santa Maria del Fiore (Duomo), construit sur une cathédrale du XIIIe siècle à Florence, est considéré comme structure la plus proche du Dôme de Soltaniyeh. La construction de la cathédrale a commencé en 1296 par l’architecte florentin Arnolfo di Cambio, mais la réalisation du dôme est restée une problématique pendant plus de cent ans. Le projet a finalement été confié à Filippo Brunelleschi, qui a fait construire un dôme à double coque d’une hauteur de 39 m. Le dôme, érigé entre 1420 et 1436, est l’une des réalisations architecturales les plus importantes et les plus impressionnantes du XVe siècle. Comme l’a démontré Piero Sanpaolesi, le dôme de Santa Maria del Fiore, en appliquant la structure à double coque, a peut-être été inspiré par celui de Soltaniyeh. Soltaniyeh est une petite ville d’Iran située à environ 300 km au sud-est de Tabriz. Pendant une trentaine d’années, elle a été la résidence d’été des tribus mongoles Ilkhanides.

  • Le dôme de Soltaniyeh, le plus grand dôme en brique du monde, d’une hauteur d’environ 48,5 mètres, repose sur une haute construction octogonale, dont chaque côté mesure près de 80 mètres. Le dôme, recouvert par les carreaux de faïence turquoise, est entouré de huit minarets. Si vous voulez découvrir les symboles, les motifs floraux, la géométrie, la calligraphie et la symétrie de l’architecture iranienne, vous devez contempler chaque coin de cet édifice qui, par sa beauté chromatique, vous laissera sans voix.

Dîner et nuit à l’hôtel Ibis.

11

Jour 11: Retour chez vous

L’aéroport est à dix minutes à pied de l’autre côté du pont piétonnier, et il y a aussi des navettes qui passent devant l’hôtel toutes les vingt minutes.
Nous vous souhaitons un bon voyage et à très bientôt.

Avis sur ce voyage

Aucun avis pour le moment

Laissez un avis

Notez