los patrimonios espléndidos

Salida en el vuelo programado a la capital de Irán, Teherán, ubicada al pie de las montañas Alborz. Encuentro en el aeropuerto con el guía de SITO TRAVEL. Traslado al alojamiento y registro de entrada.

Durante el Imperio Persa se construyó una carretera de 3000 kilómetros denominada el Camino Real Persa por el orden de Darío I que conectaba diversas satrapías desde el actual Irán hasta el Mar Mediterráneo, pasando por la actual Turquía.

El Camino Real Persa formaba parte de la mayor ruta comercial conocida como la Ruta de la Seda que se extendía desde la ciudad de Ecbatana en Hamedán hasta el mar Egeo de Esmirna en Turquía. Ejerciendo un control constante, Darío I consiguió garantizar tanto la seguridad y la velocidad de transmitir mensajes como la conexión continua entre todas las satrapías del imperio aqueménida. La ruta tenía varias paradas y los pasajeros ordinarios tardaban tres meses en recorrerla, mientras que los mensajeros imperiales, montando en caballeros, la recorrían en nueve días. Esta ruta sirvió de base principal para conectar el Oriente al Occidente con las conquistas de Alejandro Magno en Asia menor. De hecho, él estableció la ciudad más lejana del Reino de Macedonia, Alejandría, a lo largo del camino y abrió la ruta marítima con su almirante desde el delta del río Indo hasta el Golfo Pérsico.

 Los itinerarios del Camino Real Persa convertida en la Ruta de la Seda hoy en día han sido muy divergentes según las condiciones histórico-económicas de los países que se atraviesan: una vez pasada por el Lejano Oriente, la Ruta de la Seda dirigía a los pasajeros hacia Uzbakistán, Afganistán, Turkmenistán e Irán pasando por Nishapur y Semnan para llegar a Teherán, Qazvín y Tabriz y seguir hacia el mar Egeo de Esmirna. El origen de Qazvín se remonta al apogeo del comercio a través de la Ruta de la Seda en Irán y la reubicación de la capital safávida de Tabriz a Qazvín, lo que lo convirtió en un centro político y comercial.

Por la mañana salimos hacia Qazvín para descubrir sus espléndidos lugares históricos:

•  En nuestra visita, saldremos a dar un paseo por el elegante caravasar Sa´d al-Saltaneh, uno de los lugares más espectaculares del bazar tradicional. Este caravasar de ladrillo contiene varias puertas de entrada dando a las calles, circundantes u otras partes del bazar. Las puertas incluyen un vestíbulo con un hermoso estilo arquitectónico y hay un Chahar-Sough en el sur de esta parte con una cúpula encima. Alrededor de este pasaje en forma de una cruz hay 16 habitaciones con una altura de 1 metro y puertas de madera talladas.

• Mausoleo de Shahzadeh Hossein, un complejo religioso que incluye una mezquita y el mausoleo del hijo del octavo imán de los chiítas quien está enterrado en Mashhad. El mausoleo nos recuerda a un complejo palaciego con un jardín amurallado, hileras de plantas, iwanes pequeños, nichos, lápidas y preciosos adornos de azulejos. La fachada de la puerta principal consta de seis minaretes ornamentales coronados. La tumba está cubierta por una cúpula de azulejos amarillos y azulados. La parte central del edificio está decorada con numerosos mosaicos espejados y el interior está decorado con espejos, cristales y candelabros, elementos típicos de los santuarios.

• El pabellón de Chehel Sotún en Qazvín originalmente formaba parte del primer complejo safávida en 1596, la única obra permanecida de aquel período hasta hoy. En este pabellón, los elementos decorativos de las dinastías safávida y Qajar son claramente distinguibles: azulejos pertenecientes en su mayoría al período de Qajar y pinturas murales de la estructura original safávida en el interior. Este palacio tuvo un papel importante en el adelantamiento de un estilo peculiar durante la época de los safávidades no sólo en Qazvín, sino en Isfahán y Zanyán.

• Terminamos las visitas con la de Puerta histórica de Teherán y la tumba de Hamdullah Mostofi; geógrafo, poeta, célebre y escritor del período iljaní en el siglo XIII. Esta tumba de ladrillo está construida en estilo azerbaiyano debajo de la influencia otomana. La cúpula cónica turquesa se considera la característica única de este edificio. La tumba cuenta con un área de más de 380 metros cuadrados, incluido un patio de 350 metros.

Cena y alojamiento en el hotel.

La provincia de Guilán goza de pura naturaleza, paisajes intactos, historia y riqueza de los recursos naturales. En cuando a la gastronomía, el arte culinario del Caspio hace de esta zona una de las más destacadas contando con una variedad extensa en comparación con el resto del país. En Guilán probamos los platos más típicos de esta zona que en su mayoría llevan arroz iraní, pescado fresco, ganso o guisado y ternera marinada junto con hierbas aromáticas y la sabrosa salsa de granada. Aproximadamente 11 millones de personas habitan en las costas del mar Caspio, y los principales centros urbanos se encuentran en las costas meridionales y occidentales de las ciudades costeras de Irán.

Desde el punto de vista geográfico, el mar Caspio es el lago más extenso del mundo con un porcentaje de salinidad superior al 13.7 %. Históricamente, el mar Caspio fue la frontera entre Europa y el Medio Oriente, una barrera que ha favorecido el intercambio intercultural entre los pueblos de sus orillas con el paso del tiempo. En la zona meridional, principalmente en Irán, la costa está formada por finas arenas y limos y el paisaje puesto ante nuestros ojos es una costa de terrazas ascendentes paulatinamente por las sierras de Alborz. La diversidad biológica del mar Caspio con un alto grado de endemismo lo convierte en uno de los ecosistemas más preciados en mundo. Cabe destacar que los bosques hircanos en la costa meridional de este mar han sido registrados en la Lista del Patrimonio de la UNESCO.

Por último, debemos mencionar el recurso pesquero más importante para la economía del mar Caspio, es decir, el esturión. Lo más grandes miden más de 4 metros, pesan aproximadamente 500 kilos y se alimentan de gobios, sábalos y carpas. El caviar iraní junto con el pistacho y el azafrán crean los productos más destacables de Irán.

Salida hacia la aldea de Masuleh situada en medio de las montañas, muy cerca de Rasht, en las laderas rocosas. El estilo peculiar de esta aldea hace que el techo de la casa inferior sea el patio de la casa superior y las áreas frontales de las casas y los techos se usan como aceras. Los materiales utilizados en la construcción de las casas en su mayoría son piedras en formas irregulares junto con mortero de barro y cal. Este tipo de viviendas representa el conocimiento de generaciones pasadas para adaptar las condiciones geográficas a la tecnología constructiva. Esta aldea se encuentra entre las aldeas más pintorescas de Irán gracias al control constante del Ministerio del Patrimonio Cultural para conservar su encanto eco-arquitectónico.

Cena en un restaurante y alojamiento en una casa tradicional de la aldea.

Continuamos el viaje hacia el mar Caspio y Ardebil recorriendo la ruta escénica de Haraz para ingresar a la región exuberante de Ardebil. La cultura de la gente azerbaiyana es muy diferente a la de Guilán porque procede de la cultura caucásica. Bajando de las montañas, veremos la laguna de Bandar Anzalí, ciudad portuaria del mar Caspio. Después de un paseo en bote entre los lotos de la laguna, nos dirigimos a Ardebil.

Llegada a Ardebil visitar el conjunto del Khanegah y del santuario del jeque Safi Al Din Ardebili (siglo XV).

La existencia de la figura mística del jeque Ishaq Safi-al-din Ardebili, mentor y maestro de la hermandad sufí-islámica en su sede en Ardebil, resultó en la fortaleza de la dinastía safávida. Esta figura es reconocida por su ideología religiosa convertida más tarde en la religión oficial del imperio safávida. De hecho, el islam chiíta y su desarrollo en Irán tiene su origen en el estudio ideológico y la escuela de pensamiento del mentor de la escuela religiosa de Ardebil.

• El mausoleo de Sheikh Safi Al Din en Ardebil se considera uno de los mausoleos más importantes de Irán. Su fama se expandió de tal forma que muchos políticos, viajeros, escritores y comerciantes viajaron desde Alemania, Francia y Gran Bretaña a Irán para visitar Ardebil y escribir sobre el santuario. En la construcción del mausoleo, comenzada a principios del siglo XVI y finalizada a finales del siglo XVIII, han sido utilizadas formas arquitectónicas tradicionales iraníes. Los constructores de este complejo aprovecharon al máximo el espacio pequeño con el fin de proporcionar varias secciones que han servido para múltiples funciones incluyendo una biblioteca, una mezquita, una escuela, mausoleos, una cisterna, un hospital, cocinas, una panadería y otras oficinas. El sitio incorpora un camino que conduce al santuario en siete segmentos reflejando las siete etapas de la mística sufí. Las partes distintas del mausoleo están separadas por ocho puertas, que representan las ocho actitudes del sufismo. También hay fachadas e interiores recién decorados, así como una colección notable de objetos antiguos que se exhibe en la sala lateral junto a las tumbas del jeque Safí y Shah Ismail, el fundador de la dinastía safávida.

Shah Ismail tenía un talento encomiable en el ámbito militar por lo que logró reunificar los estados autónomos, pequeños monarcas o feudales existentes en el territorio iraní. Además, abrió una nueva etapa de relaciones internacionales con la República de Venecia, el papado de Roma y Francia; en otras palabras, demostró su interés diplomático en los países europeos. Por otro lado, el peligro del ataque de los otomanos amenazaba constantemente a los safávidades y a otras dinastías iraníes hasta la derrota de los otomanos en conflictos bélicos.

Según Tavernier, el famoso viajero francés que vivió en Irán durante el reinado de Shah Abbas; a pesar de que había tierras muy buenas alrededor de Ardebil para cultivar uvas, no había desarrollado la industria vitivinícola en esta ciudad. Es decir, en esta ciudad había normas muy estrictas con respecto a la prohibición del consumo de alcohol. Desde su punto de vista, tal comportamiento se derivaba de la presencia del jeque Safí y el respecto por él.

Adam Olearius expuso que debido a la santidad de Sheikh Safí al Din, el uso de oro y plata estaba prohibido, por consiguiente, en los días de luto de imán Hossein u otras ocasiones se usaban cucharas y platos de madera o cerámica.

El Bazar de Ardebil era una encrucijada comercial debido a que conectaba la calle de Tabriz a los países ribereños del mar Caspio. La posición estratégica, las montañas y las llanuras extensas de Ardebil enriquecen este bazar que cuenta con tiendas de alfombras, herbolarios y una variedad notable de miel.

Cena en un restaurante y alojamiento en el hotel.

La región de Azerbaiyán a pesar de su tamaño pequeño, fue un tipo de ágora internacional, la cual ha observado todos los movimientos geopolíticos de los safávidas y el Imperio otomano, así como la llegada de los evangelizadores cristianos para propagación de la doctrina cristiana. Tabriz desempeña un papel fundamental en la historia moderna de Irán ya que la fase inicial de la Revolución constitucional iraní se desarrolló en esta ciudad.

Hoy en día Tabriz, la capital de la provincia de Azerbaiyán Oriental, no sólo está entre las metrópolis de Irán, sino se considera como un importante centro industrial de azulejos, tractores, textiles y alfombras. Además, la producción de frutos secos de esta ciudad goza de buena fama. La fundación de esta ciudad histórica se remonta al siglo XV a.C. , pero la mayoría de los edificios se han destruido debido a terremotos. Tabriz fue sleccionada como la ciudad más bella de Irán en 2012 y luego fue nombrada capital turística de los países islámicos en 2018. Además de ser la capital política durante varias dinastías como Ilkanato, Kara Koyunlu y Safávida, Tabriz fue el lugar de residencia de la familia real y el príncipe heredero en el período de Qajar. A Tabriz se le atribuyen el título “la ciudad de los primeros” y cuenta con el bazar cubierto más grande del mundo. Desde el punto de vista cultural, lo que resalta la importancia de Tabriz es el intercambio cultural y religioso con países vecinos como Turquía, Armenia y Azerbaiyán. Visitar a Tabriz, nos brinda la oportunidad de reflexionar sobre cuestiones socio-históricas como la rebelión del tabaco, la revolución constitucional y la crisis económica durante la dinastía Qajar y visitaremos iglesias de los primeros mártires del cristianismo.

Llegada a Tabriz, la capital de Azerbaiyán iraní donde visitaremos:

• El Museo Arqueológico de Tabriz: donde se conserva un repertorio arqueológico de objetos principalmente descubiertos en las excavaciones de Azerbaiyán exhibiéndose en tres salas principales. Esta colección nos informa cómo el arte persa ha sido transmitido al Occidente. Sin lugar a duda uno de los departamentos más interesantes es el de cerámica y terracota datando de los siglos XII y XIII d. C., durante los que la caligrafía persa tuvo implicación artística utilizada con fines decorativos. Además del Museo Nacional de Irán en Teherán, éste tiene la más amplia colección perteneciente a distintos períodos de la historia persa.

• La Mezquita Azul: fue construida en 1465 bajo el orden del gobernante Jahan Shah, rey de la dinastía Kara Koyunlu y amante del arte. En realidad, esta mezquita fue un gran complejo que contenía una biblioteca, un convento de derviches, un jardín, spas y un mausoleo. La mayor parte de la mezquita fue destruida en un terremoto en el siglo XVIII y dos siglos más tarde con la colaboración de distintas organizaciones empezó su reconstrucción la cual dio lugar a que hoy una parte se mantuviera en pie. El estilo particular de esta mezquita, muy diferente a otras, es conocido como el estilo azerbaiyano. El dicho estilo, también inusual en el mundo persa, confirma la influencia relevante de los otomanos en Tabriz. Entre las descripciones de los fotógrafos que han fotografiado esta mezquita, incluido a Luigi Montabone, mencionamos la de Ella Maillart: “ese sentimiento particular de cuando estás enamorado y crees que nunca has entendido, hasta entonces, el esplendor del cielo a medianoche cuando las estrellas, no iguales a la otra, brillan con tal brillo que parecen venir hacia nosotros. Ese mosaico extraordinario te hace soñar con un rincón donde cada estrella es una flor colorida”.

• El Bazar de Tabriz: un complejo extraordinario que abarca unos 35 km de pasarelas cubiertas con más de 7000 tiendas, 24 caravasares y 28 mezquitas. La actividad principal en el bazar era la fabricación de alfombras, aunque también es conocido por la fabricación de joyas y orfebrería, la venta de frutos secos, especias y el queso famoso de la región llamado Liqvan. La mayoría de la compra y venta de los ciudadanos tenía lugar en este bazar debido a que poseía todos los sectores adecuados para llevar a cabo actividades económicas como: tiendas, talleres, almacenes, casas comerciales y caravasares mientras que la segunda parte del bazar estaba dedicado a lugares relacionados con las actividades socio-religiosas como: mezquitas, escuelas coránicas, espacios dedicados a ceremonias religiosas, deporte antiguo (Varzesh-e Pahlavani), teterías y tabernas. Desde el punto de vista arquitectónico, los edificios del bazar tenían una forma adecuada para las temperaturas bajas de invierno. En resumen, este laberinto comercial podrá hacernos perder horas y horas en su hermosura donde tendremos una experiencia sensorial única. Para embriagarse con el aroma de canela recién molida, la lana de alfombras en Saray-e Mozaffari, queso fresco y el pan barbarí, pan típico del pueblo azerbaiyano de Irán, recién horneado basta con caminar y respirar profundamente.

Cena y alojamiento en el hotel.

A menudo los turistas viajan a Irán no sólo con el fin de visitar Persépolis, sino los monumentos de la cultura islámica, la opulencia de las mezquitas del período islámica y en general algo que esté vinculado de algún modo a los rituales del islam. Todo esto, por supuesto, es comprensible, pero no debemos pasar por alto la presencia de las minorías religiosas y sobre todo los lugares de culto donde practican su fe. Para dar un ejemplo, también deberíamos saber en el noroeste de Irán hay varias iglesias antiguas reconocidas por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad. En Irán la población limitada de los católicos se divide en tres ritos diferentes: asirio-caldeo, armenio y latino, y cinco diócesis. De la población iraní; 98.79% son principalmente chiitas (incluyendo 5-10% sunitas), 0.37% cristianos y 0.84% otros (incluyendo zoroastrianos y judíos). El criterio que hace fascinante esta mezcla religiosa es la llegada de las religiones a Irán, la difusión de la fe y la construcción del lugar de culto, los que se encuentran en áreas distintas en función de la presencia de las comunidades relacionadas. Por ejemplo, en el área central y sureste se encuentran los templos de fuego zoroástricos mientras que en el noreste y en Isfahán hay iglesias católicas y en la parte occidental de Irán está la Tumba de Ester y Mordejai, lugar de culto por excelencia de judaísmo.

• Continuamos el viaje con la visita de la catedral de San Stefano, una catedral armenia que se remonta al siglo IX d. C. La iglesia está ubicada en una zona montañosa donde el río Aras serpentea en el valle de la frontera iraní muy cerca de la República Autónoma de Najicheván. De hecho, el monasterio se encuentra en medio de la naturaleza exuberante de la zona fronteriza y es una síntesis de la arquitectura iraní y bizantina la que más tarde fue conocida por el estilo peculiar de la arquitectura armenia típica. Su campanario octogonal tiene el color salmón (rosa anaranjado) por las piedras de las montañas rocosas circundantes. Como el monasterio tiene un portal de madera y hierro, una valla amurallada, y una serie de torres por las cuales se llevaba a cabo la vigilancia nocturna, se parece a una fortaleza desde lejos. Al lado de la sala de oración hay de planta cuadrada donde hay muchas habitaciones para albergar seminaristas que pasaron una parte de su vida siguiendo los cursos de la escuela religiosa del monasterio. Esta área ha sido la ruta de tránsito para comerciantes, ejércitos y devotos.

Regreso a Tabriz. Daremos un paseo por el jardín de Shah Goli, llamado también El Goli. El Goli es la mayor reserva de agua para regar los jardines de Tabriz hasta la puerta de Teherán. Durante el período safávida en el siglo XVI, sufrió algunos cambios y se construyó un edificio de dos pisos en medio del estanque bajo el mando del gobernador de Tabriz y el hijo de Abbas Mirza, príncipe heredero de Irán. Hoy en día, el edificio junto con el parque y el estanque de El Goli forman lugares de interés en Tabriz.

Cena y alojamiento en el hotel.

 Dedicamos el día completo a la excursión al pueblo de Kandovan ubicado en un maravilloso valle del monte Sahand con un pintoresco panorama famoso por casas excavadas en roca volcánica. Debido a la forma cónica y el tipo de excavaciones, las casas se pueden enfriar o calentar con facilidad en función de la estación.

Cena y alojamiento en una casa tradicional.

Continuamos el viaje hacia Takab. En este viaje visitaremos un lugar mágico llamado Tajt-e Soleimán, perteneciente a la época sasánida que está ocultada entre las montañas pintorescas que nos acompañan durante el viaje y embellecen el camino. El sitio arqueológico de Tajt-e Soleimán además de contar con una rica historia, agrupa una serie de criterios para comprender mejor la cultura zoroástrica y su lugar de culto. La belleza refinada de Tajt-e Soleimán donde se reconcilian el agua y el fuego sorprende a cualquier visitante.

• El sitio arqueológico de Tajt-e Soleimán está ubicado en una llanura remota la cual está rodeada por montañas volcánicas de la provincia de Zanyán, es decir, al noroeste de Irán. El santuario principal de Zoroastro fue reconstruido parcialmente durante el período iljaní en el siglo XIII, así como el templo dedicado a Anahita (la diosa de agua) que data de los siglos VI y VII. El diseño del templo de fuego, el palacio y la estructura general del sitio influyeron en gran medida en el desarrollo de la arquitectura islámica convirtiéndolo en una referencia arquitectónica tanto en Oriente como en Occidente. El valor simbólico del Tajt-e Soleimán está asociado con creencias incluso más antiguas que el zoroastrismo, así como figuras importantes y leyendas bíblicas. Esta composición se considera un prototipo ya que está integrada por los restos de un conjunto arquitectónico excepcional perteneciente a la dinastía sasánida, un lago, un volcán y la arquitectura suntuosa utilizada en el santuario zoroástrico. El palacio, construido sobre las ruinas del santuario sasánida, está orientado cardinalmente y todo el complejo está rodeado por una muralla ovular fortificada de 13 metros de altura. Todo el patio está enmarcado por pórticos, iwanes en dirección cardinal y varias estructuras poligonales. Dos grandes salones rectangulares están colocados frente al iwan del sur conectando la muralla ovular con el patio porticado de dicho palacio. Mientras que los iwanes del norte y del sur se centran en muros porticados del complejo, los iwanes del este y del oeste se encuentran en el borde norte. El templo de fuego de Zoroastro o Azargoshnasb, de ladrillo, se encuentra en el norte del lago y tiene una planta cuadrada típica de los templos de fuego sasánidas.

Cena en el restaurante y alojamiento en una casa tradicional del pueblo.

Salida hacia Zanyán recorriendo la carretera montañosa y panorámica entre Tajt-e Sleimán y Zanyán. Al llegar a nuestro destino, visitaremos el complejo de Bazar, la Mezquita Aljama y el Museo Antropológico de Zanyán.

• Museo Antropológico: este edificio data del período Qajar, donde se exhibe ropas típicas del pueblo azerbaiyano en la región de Zanyán. En realidad, el museo era un antiguo lavadero tradicional, Rakhtshuy Khaneh, ubicado en la calle principal e histórica de la ciudad. Dado que Zanjan está rodeado de montañas y se encuentra a 1630 m sobre el nivel del mar, tiene una temperatura en su mayoría baja. Así, el lavadero facilitaba el lavado de ropa en un lugar cerrado y cálido y albergaba principalmente a las mujeres de la zona para lavar, secar y remendar ropas. Rakhtshuy Khaneh consta de dos partes: un vestíbulo, dos habitaciones y una entrada y la sala de lavado con forma rectangular y un chorro de agua corriente. Actualmente la planta superior está dedicada a la fabricación de un producto artesanal típica de Zanyán, zapatillas orientales. La palabra babucha deriva de la palabra persa papush (compuesto de pa (pie) y push (cubierta) y, por lo tanto, cubierta de pie o babouche en francés).

• El gran bazar de Zanyán: el duro invierno y el frío extremo son razones fundamentales para la construcción de lugares públicos y bazares en el oeste de Irán. El bazar de Zanyán es un ejemplo importante cuyos detalles son observables en sus bóvedas de ladrillo y pasillos estrechos y menos altos que los de otros bazares similares en zonas calurosas. Las bóvedas impiden el intercambio de calor entre el interior y el exterior y el espacio pequeño del bazar crea un ambiente confortable para las personas que están adentro, de manera que el calor producido por las actividades, lámparas y calentadores puede bajar la temperatura invernal que hace y hacer que el bazar sea utilizable incluso en los períodos fríos del año. Para iluminar y climatizar los pasillos, los techos tienen grietas en la punta que además de que permite la entrada de la luz, crean armonía visual. A lo largo del bazar hay muchas tiendas que fabrican y venden todo tipo de cuchillos, especialmente los plegables típicos de Zanyán.

Cena y alojamiento en el hotel.

Partimos hacia Teherán dejando y de camino nos detenemos en la ciudad de Soltaniyeh.

La cúpula de Santa María del Fiore, también conocida bajo el nombre de la cópula del Duomo de Florencia, fue construida como la cubierta del crucero de una catedral con el mismo nombre en Florencia pertenecientes al siglo XIII y es la más parecida a la Cúpula de Soltaniyeh. La construcción de la catedral Santa María de Fiore comenzó en el siglo XIII por un arquitecto florentino Arnolfo di Cambio, aunque la cúpula seguía siendo un problema más de cien años. Al final, el proyecto se confió a Filippo Brunelleschi, quien erigió la cúpula de doble capa con una altura de 39 metros. Esta cúpula cuya construcción tardó 16 años se considera uno de los logros arquitectónicos más impresionantes del siglo XV. Como ha demostrado Piero Sanpaolesi, la cúpula de Santa María del Fiore con su estructura de doble caparazón puede haberse inspirado en la de Soltaniyeh, ubicada a unos 300 km al sureste de Tabriz, 2000 metros sobre el nivel del mar. Esta ciudad fue la residencia de verano para los ilkanatos, emperadores de un reino que formaba gran parte del Oriente Medio.

La cúpula de Soltaniyeh, con unos 48 metros de altura, se alza desde un base octogonal alto encerrada en una pared de ocho minaretes. El interior de Soltaniyeh es un octágono perfecto, en cada cara del cual hay un iwan grande y alto que en el fondo se divide en dos planos superpuestos: el inferior con una puerta hacia abajo o un nicho y el superior con una logia para mirar dentro. En resumen, cada piso ofrece un panorama distinto. Para conocer los símbolos, motivos florales, geometría, caligrafía y simetría de la arquitectura iraní, hay que contemplar cada esquina de cada piso de la cúpula las que dejarán cualquier visitante sin palabras con su belleza cromática.

Llegada a Teherán. Cena y alojamiento en el hotel IBIS.

Traslado al Aeropuerto Internacional Imán Jomeiní para el vuelo de Teherán hacia el país de destino.